有关人生的这场旅行，你有多少次逃离再寻找的机会？

我本可以忍受黑暗,如果我不曾见过太阳。——艾米莉·狄金森

不久前看到过一条阅读量近千万的微博话题——“疫情改变了你的哪些习惯”。众多网友纷纷在这条话题下发表观点,引发了热议。绝大多数网友表示自己从不适应戴口罩,到逐渐与口罩和解,最终“戴口罩”已经悄然成为了日常的生活习惯。

然而事实上,除了口罩这种实体“面具”作为人与人社交中的物理遮挡,我们每个人心中也都有一幅面具用以伪装最脆弱的自己来适应所处的社会。

心理学家荣格曾在《原型和集体无意识》中写道,人格面具是个人适应抑或他认为所采用的方式对付世界体系。荣格提出,人格面具是一个人公开展示的一面,产生于社会化过程,代表着人的社会性,促使人对外部世界做出妥善处理,从而更好地实现自己的目标。在这一过程中,人们会用面具覆盖住自我不理想或者不想为人所知的部分,所以“人格面具不是真实存在:它是人与社会之间关于人应该如何行事所达成的一种妥协......人格面具是一种伪装。”人格面具会成为压抑自我、维持看似平静生活的紧绷的工具,将他们牢牢控制又死死压抑,无法释放和纾解的压抑最终会逐渐成为潜意识里的阴暗面。

其实,戴上面具并不可怕,可怕的是遗忘了初心。渐渐地,面具取代了内心的真实想法,人也渐渐地同化于面具,从分裂到融合,这一奇妙而可悲的旅程,可能发生在我们每个人的身上。或许,每个人在夜深人静时都曾想过要做自己,但这样的想法却随即被群体价值观的洪流所淹没,直到那一波波的浪潮将我们席卷,最终忘了自己是什么。每个人都是借由他人的眼光与评价来塑造出理想的自我,这些外在的投射,成为了你现在的模样。提醒自己莫忘初衷,面具戴久了也要找个时间透气,即便只有一分钟也好,倾听自己内心的声音,才是找回自我的第一步。

然而有时,人在旅途中反而可以完成“寻找”和“逃离”的主题——短暂地逃离城市喧嚣生活中的压抑困境,在灵魂释放后寻找到最初的自我。

依托“寻找”和“逃离”这一叙事母题的公路题材作品,以个体旅行与景观变迁为承载,通过现有的生活模式、价值观以及秩序的逃离,完成对生命、生活以及心灵的体察和认知,实现自我治愈或者情感的慰藉。

在作家周林的最新公路爱情作品《繁星若沧海》中,女主人公外国语言文学博士许我正是因为一场误打误撞的旅行,在西藏意外邂逅了多年前神秘失踪的游戏天才任骄阳。曾经年少轻狂的他如今化身沉默寡言、带着一身秘密的野保队长,背负着沉重的过往,在茫茫大漠中无数次与死神擦肩而过。

为了揭开这个男人的神秘面纱,更为了找回现实中迷失的初心与梦想,许我义无反顾地追随这个与盗猎分子缠斗了八年的“危险分子”,在追击盗猎走私团伙幕后神秘boss“如来”的过程中,许我渐渐走近这个看似冷漠的男人。与此同时,一段湮没的陈年往事被再次揭开,所有失去的、试图掩埋的慢慢聚拢,将两个人推向前途未知的境地……

他们在荒漠戈壁、狂澜烈焰间踏歌浴血、并肩而行。要么重生,要么死亡;要么跌入深渊,要么拥抱骄阳。

这一趟旅行不光是写一个人的经历...同样重要的是在这个旅行中出现的人,他们的生活状态、生活经历。作家周林采用延宕叙事策略,在戏剧冲突解决、冲突升级的过程中暂缓矛盾,实际上却更进一步的加剧了戏剧冲突的尖锐性,细致展现了野保队员和警方在追击盗猎团伙过程中的生死时速和斗智斗勇的过程,以及在这个过程中男女主高烈度的情感故事。场景描写细致生动,同时在阅读过程中,使大家能更关注环保和野生动物的保护,起到潜移默化的引导作用。

不仅如此,在残酷的盗猎背景下,作者想展现的是爱与救赎的温情故事。男女主之间的感情勇敢、大气、成熟。两人在追踪盗猎团伙的过程中,彼此摘掉了伪装的面具,最终完成了相互的守望与救赎。

在《繁星若沧海》这个故事中,公路题材作品的叙事模式、表现形式以及内在价值都有所突破,使得该作品的人文内涵和地域价值都焕发出了新的生机和活力。相信久困于疫情中的人们,能够在这部作品中得到纾解和治愈,尽管身体上的口罩暂时无法摘下,也能够暂时卸下心中的面具。