(二)一位居士说:“当知色欲一关是我等修行人最难断的烦恼,因为它属于‘贪’这一习气,其他的烦恼有若布沾了土,抖一抖就能去除,但‘贪’这一烦恼就像布沾了油,不是轻易可去。古大德尤其把色欲比做口渴之人饮咸水,那是愈饮愈渴,所以断不能指望其物极必反也。古人常喻此为无底深渊,无大毅力,非大丈夫不能出离。”原始佛教中,必修到阿那含果才断除了贪欲。依大乘的理论,八地以下的菩萨于贪嗔痴都不清净。
索达吉堪布所着《中观四百论广释句义明镜论》中说:“因为贪欲病不可能用享受美景这种药方治好,它的根源在众生内心的无明颠倒邪执,心病还得‘心药’医。贪爱五欲享受者,时刻沉浸于欲乐受用之中,他不但不会得到满足,而离开贪爱的欲乐境,反而在不断地享受中,贪欲习气会得到串习增长,欲望会越来越强烈。享受欲乐的过程,其实就是增长贪欲的过程,因而由此不可能有满足。” 月称菩萨以譬喻说:“水不可能用水来去掉,火不可能用火来烧尽,同样,人们的欲望不可能以享受美境而断除。”
月称菩萨还说:“猛火中加薪,火焰会更加盛燃;同样,贪欲者得到欲乐受用,贪欲之火会更加炽盛。”堪布阿琼将此颂解释成:“贪爱女人者,越享用女人,越会增长欲望,永远不会因满足而离开贪欲。”
(三)有人可能会说:“有些大德居士学佛之前也曾经犯过纵欲的错误,但他们最后都看破放下了,走上了真正的修行之路。我也想……”错了!