旅游时你是如何三过洗手间而不知？

在外旅游最痛苦的，

莫过于刚买了门票，

进入景区就要上洗手间，

更让人恼火的是，洗手间找不着。

等你解决完问题的时候才知道，

不是洗手间远，是你完美错过了3个洗手间。

今天小编带大家来认识一下，

那些容易被错过的“洗手间”！

01

“ 御净轩 ”

在西安的华清池，所有洗手间沿袭唐代旧名“御净轩”，不仅是皇家御用的五星级厕所，还是华清池的景点之一。

重要是，还真的是个公厕！

而这名字和里面的环境，曾把无数外地游客都拒之“厕”门之外。

02

“ 解手场 ”

位于山西洪洞县大槐树景点，景区内所有的厕所名字都被叫“ 解手场 ”。

为什么洗手间要叫“ 解手场 ”？相传还有一段典故。

“ 解手 ”一词源自600年前的那场洪洞大移民。元朝末年，战乱不断，加上水旱灾害，老百姓大量死亡。而山西地区由于比较偏僻，受到战乱的影响比较小，人口相对富足。

明洪武、永乐年间，明朝政府就有计划地组织移民，把居民从山西迁徙到原来很繁华但人口很少的地区。故土难离，大家都不愿意走，官兵就强行逼迫迁徙。官兵怕有人途中逃跑，就把他们的手捆绑起来，用长绳串联在一起。人们上厕所时则需央求官兵把手解开。

时间一久，“ 解手 ”就成为上厕所的代名词代代沿袭。

03

“ 恭房 ”、“ 官房 ”、“ 净桶 ”

另外，洗手间又名“ 恭房 ”。这一说法主要从元代起，科举考场中设有“ 出恭 ”、“ 入敬 ”牌，以防士子擅离座位。

士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭；而 “ 出恭 ”这时也代表了方便之意。故而洗手间又称为“ 恭房 ”。

在清代，民间寻常人家可以修建厕所，但是在宫廷，为了威严和风水的缘故，不建厕所，上至皇帝，下至太监、宫女，均用便器。根据不同等级有不同的称呼，帝后的称为“ 官房 ”，普通人所用的称为“ 净桶 ”。

04

“ 溷(hùn)藩 ”

貌似最难认也最有文化的厕所，还是平遥古城迎薰门内的“ 溷(hùn)藩 ”。

看到这两个陌生的汉字一般的人不敢进，哪怕是你想起“ 巡抚厕所逃命录 ”《五人墓碑记》中，有句“ 中丞匿于溷藩以免 ”「中丞藏匿于厕所得以幸免」，反应过来这是个厕所。

但是看这门厅，这气势，哪怕知道是厕所也不敢贸然去里面上洗手间。

受到宗教文化的影响，洗手间在佛教中的称呼又各有不同。

05

“东司”、“西净”、“登司”、“雪隐”

佛教会根据修在不同方位的洗手间而有不同的命名。如果厕所位于东边，称为“ 东司 ” 「dang si」，西边为“ 西净 ”，南边叫“ 登司 ”，北边则叫“ 雪隐 ”。

东司最早是唐代设于东都洛阳官署的总称，这一解释与都司的原意大致相同。将厕所称为东司，是从寺院里开始的。唐宋时期，寺院里的厕所一般建于东侧，称东司，假如是建于西面的则曰西司，到了宋代的时候，厕所称东司变得甚为流行。

如今潮州、萍乡、浙江金华地区等地方言对厕所的俗称就称为" 东司 "。

另外，日本深受唐文化的影响，至今还有将厕所称“ 东司 ”的。如日本东福寺是京都最大的禅寺，现存最古老的山门是国家级珍贵文物，而山门东侧的东司，是日本唯一定为重要文化财产的厕所。

06

“ 解忧所 ”

在韩国寺庙，洗手间一般被称为“ 解忧所 ”。这个名字不仅与佛理相关，与我们现代人的生活也是十分应景。

因为洗手间不仅是一个让人发呆腿麻的地方，还是社畜们的避难圣地。“ 解忧所 ”不仅解决生理上的忧，还能让你的能逃避现实，得到片刻独处。

07

“ 净心阁 ”

很多中国寺庙的洗手间在取名方面，也是处处透着关于人生的深思。

陕西省西安市大慈恩寺里的厕所，叫“ 净心阁 ”，这与佛讲究修身养性的风格十分般配。

只是这净心的滋味，只有身处其中的人才能体会。

08

“ 离垢 ”

普陀山普济寺里的厕所名为“ 离垢 ”，取远离犯戒尘垢之意。

可谓是立意高深，境界高远。但如果洗手间门口没有人排队的话，恐怕你也很确定这是不是洗手间。

除了以上举例，在中国，洗手间的称呼还有溷、圊、厕、清、便所、毛司、灰圈、沃头「先秦时期」、西间、西阁「古人认为厕所应设於西方或南方」、舍后「民间厕所多设於屋后」、更衣室「唐代已有」、溷厕、厕溷、厕屋、厕轩、五谷轮回之所「《西游记》中孙悟空之戏言」、井屏「公厕」、一号、盥洗室、化妆间等等叫法。

韩国寺庙的厕所叫“ 解忧所 ”，宫廷的厕所叫“ 梅雨间 ”、一般的厕所叫“ 后间 ”……

洗手间的本意是与人“ 方便 ”，尤其是景区。在本来就对当地环境不熟悉的情况下，如果因为各种因素的加入让人变得不方便，那人生该多艰难。

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