无妻无子无疾而终的王维，真正达到了诗佛境界

和大多数盛唐诗人相比，王维的人生带有一股戏剧性的苍凉意味。望族出身，母亲礼佛，给王维取了佛语名“摩诘”，“净”的意思，寄望他长大后可以实现“空宁”的佛家境界。王维九岁即可吟诗作文，少年成名，冠绝京师，却在刚刚绽露光芒的时刻、于政治旋涡中沦为牺牲品，往后一生几乎都游离在政治中心以外。侥幸逃过安史之乱后，王维六十一岁时在辋川寿终，无妻无子，写下告别的书信便安然辞世。身处盛唐，班罗万象，然而经年的风吹来，并没有拂去明珠蒙上的烟尘。王维的一生淡泊与庸碌相交织，没有在政治上实现什么抱负，但于诗书音画，均有所成，禅理佛心，萦绕其间。自成一派。回顾他的一生，便是那一支于繁华之地唱响的隐歌。

纪录片《跟着唐诗去旅行》就是从西安——王维的发梦和梦碎之地——出发，循着他贬谪和升迁、动荡与奔逃、最终归于无为安适的路线，来到辋川，在已经不见踪迹的王维墓前，为这位毕生都没有实现政治理想、却在诗画之中获得宁静菩提的诗人，献上一片后世心意。

故事就是从西安开始，那时这座城池还叫做长安，留给如今的，有数量庞大的古物碑林，也有千年不变的河流山水。在灞河河畔，王维曾写下过两首著名的送别诗，《送綦毋潜落第还乡》和《送元二使安西》。“圣代无隐者，英灵尽来归。”他对綦毋潜参加科举考试落第一事反复慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧。诗中表述的情意真挚，綦毋潜也没有辜负他的劝慰，六年后再度入京赶考，终于进士及第。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”意象和时空的转换交错，表达对即将远赴西北边疆的好友元常的深沉惜别之情。

王维诗风清丽恬淡，是唐代山水田园诗派的翘楚，连孟浩然都要排在其后，并称“王孟”。然而，人生的困苦，仕途的跌宕，加上性格和自幼礼佛的影响，越到后期，王维作品就越是带着一股隽永的禅意。和许多直接把现世悲苦写在诗作中的诗人不同，王维的诗歌里看不见所谓的“愤于时局、哀于身世”，这些负面暗沉的情绪流露并不明显，更多的，还是清新明丽的花鸟山水、旖旎雅致的红豆寒梅、壮阔宏大的浮云落日，包括在塞外所见，“回看射雕处，千里暮云平。”他所见所书所想，几乎都是明快的色调。

这和王维自身的性格有很大关系，他本就是温柔敦厚的人，尽管父亲早逝后作为长子的他需要帮扶母亲应付家中生计，但自幼接受的良好教育奠定了基础，为人处世淡泊无争。年过而立之后，为了奉养母亲，王维经营辋川别业，从此开始半吏半隐的生活状态。山水田园风光和幽静的山居岁月给予他更多安宁的启迪，诗作风格趋向成熟，更具有佛理禅心。

王维和孟浩然作为一对知交，也都是山水田园诗派的代表，彼此的人生却是迥异。王维一生都在做官，却拼命想归隐田园；而孟浩然一生归隐田园，却拼命想做官。两人都在各自的牢笼中挣扎，不得解脱。如果说前期的王维还有一些政治抱负希望实现，那么后期，做官于他而言，更多只是为家计的考虑。孟浩然“恒有薄产”，而王维，他有母亲和弟妹需要照料，必须依靠这些俸禄维持。向往山水佛禅却囚于世俗，个中滋味，也只有诗人自己懂得。

安史之乱中，王维遭遇人生最大的磨难，被安禄山强行任职伪官。等叛乱平定，王维按律当死，因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛，再加上弟弟极力求情，才得宽宥。后来做到一生所任官职中最高的官阶，尚书右丞。一年后上书离职，放归田园。王维三十一岁时，妻子难产而死，他没有续弦，也无子嗣，此时孑然一人，终年住在辋川别墅，茹素，礼佛，极尽简朴。无论物质还是精神，都已达到母亲为他取名时所期望的“空宁”之境。

经过千年更迭，王维之墓如今已被压在一座老楼底下，身前风华和死后枯荣都无从追寻，只剩旁边这棵巨大的银杏树，年年岁岁枯荣流转，幽而复明。在《跟着唐诗去旅行》的尾声，镜头给予这棵银杏长久的凝视，在漫长的风霜摧打中，它仍然保存着自己匀停有致的气韵。正如王维，一生都在经历辞别，父亲，妻子，孩子，母亲，一一先自己而去；又卷入政治沉浮，饱尝艰辛。然而，这些困苦并没有污染到他澄明的心境和清新明丽的作品风格，“因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。”如诗中所言，有妄念才会执着，放下偏执，即可获得空明的大自在。宝酝集团携手《特别呈现》栏目，和您一起《跟着唐诗去旅行》，共同探寻唐代诗人的诗酒人生。