何为流传百世的“传家宝” 看千古完人曾国藩的精神传承

在晚清历史上，曾有四人留下了浓墨重彩的一笔：曾国藩、李鸿章、张之洞以及左宗棠，并称晚清四大中兴之臣。其中又以曾国藩和李鸿章，因为独特的“师徒”关系，频繁出现在各大历史剧中，为大家所熟知。

与“忍辱负重”的李鸿章不同的是，曾国藩每每出现在屏幕上，都是以“阴险狡诈”的政客身份。但也恰恰是这么一个本应在戏曲中披上“白面奸臣”的脸谱，被后人唾骂的不休的人物，被誉为晚清“第一名臣”。他整肃学风，倡习西洋，开启“同治中兴”，挽大厦于将倾，使得穷途末路的清王朝，又得以苟延一甲子有余。

立功、立德、立言，曾国藩均冠绝一代人。清政府嘉许他“学有本源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”。毛主席也曾评价他为“独服曾文正，完满无缺。使以今人易其位，其能如处之完满乎？”

生晋太傅、死谥文正，这是曾国藩为自己盖棺定论的成就，也是千百年来中国文人的最高追求，更彰显着儒家“修身齐家治国平天下”的极致。

时至今日，我们已经无从探寻曾国藩的真实一面。但在他留下的家书中，一些蛛丝马迹仍让我们遥望到这“千古第一完人”的皎卓风采。

《曾国藩家书》成于19世纪中叶，完整的记录了曾国藩在道光至同治前后长达30年的官宦生涯。所涉内容及其广泛，上至军政要事，下至儿女情长，横纵天文地理与国家兴亡。每一封家书，都饱含了曾国藩对家人的关切和情感的表达，虽然相隔百年时空，但给人的感觉是那般亲切和真实，如同在读自己家人所写的信一样。

但最令人感动的，还是曾国藩褪去高官的显赫光环后，其作为一个父亲、一个长兄，对子女兄弟的谆谆教诲，以及曾国藩本身坚守的德行和修身。

尤其是在给次子曾纪鸿的信中，曾国藩如是说，“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约...无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败...惟学作圣贤，全由自己做主，不与天命想干涉。”

在那个年代，“光耀门楣”思想仍然根深蒂固。然而位高如曾国藩，并不强求孩子像他一样于宦海拼杀，却殷切的希望子孙平凡过完这一生。仅仅在修身上，曾国藩要求孩子要明理、达事、勤俭，做一个“君子”足矣。“惟愿我儿鲁且愚”，表达的却是一个父亲，对孩子最深最真的爱意。

此后，体会到父亲良苦用心的曾纪鸿再也没有热衷于官场和科举，反而修身养性、自学成才，成为中国近代著名的数学家，著有《对数评解》、《圆率考真图解》等名作传世。这一爱好甚至延续到了其后裔曾广钧、曾昭权、曾昭桓等，他们或以数学为专业，或供职于与数学相关的路建、计算技术等专业，均成为该领域内的顶级专家。

到了当下，《曾国藩家书》依然被奉为“教子圣经”，它就像一面镜子，折射出曾国藩温和坚定的为官为人之道，也饱含孝悌慈爱的传统道德价值观。更难能可贵的是，通过家书这一充满仪式感的载体，让情感得以传递下来、传承下去。百年之后，我们仍然能从《曾国藩家书》中汲取到那一份淳淳智慧。

但当互联网蓬勃发展后，我们对于“仪式感”忽略的越来越多。人们热衷于为孩子攒下一笔物质财富，用房子、车子、票子为孩子留下保障。却往往忽略了精神领域的财富，忘了把家训、家风这些真诚构成“家庭”的宝贵元素传承给子女。长此以往，父母子女之间的交流将会出现大面积断层——情感难以表达、情绪难以纾解，信息反馈不及时导致各种障碍与误解。家，这一温暖的港湾将成为每个人都迫不及待逃离的雷区。

我们需要一份可以寄托情思的载体，以留存我们心中最后一片净土。而在莎普爱思药业看来，家书，无疑是当下最好的选择。它不用避讳一些“不合时宜”的话，只需返璞归真径直而发。在承载情感传达的同时，更可将“家”这一概念变的明晰、亲切，重回真实与感动。

一封家书，纸短情长。它能让人们更直观的感受到中国传统价值观、家庭观在这个快节奏的时代里，那一抹刻意拉长的缓慢，在闲暇空隙中体会国人的细腻绵长。在某些重要的时间节点中，它甚至会成为记忆与历史的见证者，鲜活的存于你的心中，历久弥香。

这才是真正需要留给孩子、留给后世的传家宝。

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